有没有好文章适合朗诵？

当然有啊，古今中外，各种各样，适合朗诵的文章多了去了。

要朗诵，中国的古代诗词歌赋绝对不能少。

唐诗:






宋词:







元曲:如马致远的巜天净沙•秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

......

中国现代 ，当代的优秀作品也很多如朱自清的《荷塘月色》，《绿》，《背影》，《春》。

领着我们上前去。

......

外国的，值得朗诵的好作品也不少。

比如普希金的《假如生活欺骗了你》:

其他的，如海明威的《老人与海》:

身残志坚，写出小说《第二十二条军规》的，美国盲聋哑人海伦•凯勒的《假如给我三天光明》。

其实，只要留意，随时可以发现自己喜欢的优秀作品，文章可供朗诵吟咏:抒情写爱的，描景记物的，揭示哲理心理的......

孩子学校有个朗诵比赛，要求5分钟以内，可以是诗歌、散文、故事、寓言，有好的推荐吗？

谢邀问，回答，5分神以内，时间短，还是朗诵时歌比较合适，具体什么诗歌？还是家长和孩子自己选择比较善长什么？当然是诗歌的内容健康，阳光，积极向上，适合孩子们朗诵的诗歌比较适当。谨供参考。

散文有什么特点？

散文有什么特点？

我是文子心语，我来回答这个问题。

散文，文学的一个种类，是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体栽。

“散文”一词出现在太平兴国时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为了区别韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书）统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，並受到西方文化的影响。在现代，散文是指与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁，即指用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的，短小精悍的文章。散文按按内容和形式的不同，可分为小品、杂文、随笔、报告文学等。近年来由于报告文学、杂文等已经发展成为独具特色的文体，人们又仅把文艺性的叙事散文和抒情散文称为散文。

叙事散文，指以写人叙事为主的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。鲁迅的《滕野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文。

抒情散文：指注重表现作者的思想感受，抒发作者思想感情的散文。这类散文虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，而强烈的抒情感为其突出的特点。它或者直抒胸臆，或者触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意。即使描写的是自然景物，作者也赋予它深刻的社会内容和思想感情。茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》是抒情散文中的优秀作品。

下面说说散文的特点：

一、形散神聚。“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。换句话说：人与事是“散”的可有可无、可多可少的“形”，而情感体验就是“不散的神”。

“形散”主要是说散文题材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法也不拘一格，可以叙述事件发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容的需要自由调整，随意变化。“神不散”主要是从文章立意上而言，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题而服务。

二、意境深邃。注重表现作者的生活感受，抒情性強，情感真挚。

作者借助想象和联想，由此及彼，由浅入深，由虚而实的依次写来，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更加深远的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言优美、凝练。所谓优美就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声；如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁入心脾。

散文素有“美文”之称。因为它除了精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。常读好的散文，不仅可以丰富知识，开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局、遣词造句的技巧，从而提高自己的语言表达能力！

我是文子心语，以上是我的回答。

如何写好散文？

谢邀:

立意要鲜明，

形散意不散。

围绕中心写，

可引经据典。

词语要华丽，

联想要精选。

层次必分细，

语言务精简。

以上是自己的写散文心得，不当之处，请好友斧正。

请看图写诗或散文？

青春逝远如离帆，回眸一望指弹间。

爱恨情仇终须去，仰天长啸天地宽！

如何评价当代散文八大家？

谢邀。所谓“当代散文八大家”的说法纯属出版社炒作，并无任何权威性。我甚至觉得，把汪曾祺和余秋雨并列一起，是对汪的侮辱；把秦牧和“八大家”扯到一块儿，更是对散文的诋毁。

要品评中国当代的散文大家，首先得对什么是散文有一个比较清晰的定义。广义的散文指的是与韵文（诗词歌赋）相对应的文学形式。这一点从古至今没有什么大的争议。但是，狭义的散文在定义上却是既有东西之别，也有古今之变的。如今，散文指的是较少束缚的、不讲究韵律排比的、以文字为核心的多种文学体裁。它既包括人们通常所说的散文（其实指的是抒情散文），也包括随笔、杂文、书信、评论等等。但不管花样多少，现代散文的核心是“自由”。没有清规戒律，也不讲什么“形散而神不散”，多元丰富，不求严谨工整，只求在整体上给阅读者以共鸣。

事实上，中国古代并没有“散文”这个概念，这个词本身就是五四时期的产物。西方的散文则源于古希腊罗马时期的雄辩术，中间湮没无闻，直到16世纪才受到重视。这中间最有代表性的人物是法国人蒙田（Michel de Montaigne）。是他而不是别人给现代散文打下了最深刻的印记，这个印记就是自由。

换句话说，我们可以用“自由”这个标准来衡量中国当代的散文水平。这时候我们就会发现，中国大多数所谓的散文家其实是不合格的。因为他们根本没有自由的思考，也就根本不会自由的书写。大量的中国当代散文不过是伪文、虚文、矫情之文。

这时候我们来看，这所谓的当代八大家里头有几个能真正担得起散文大家的名号？冰心？秦牧？余秋雨？季羡林？张中行？我只能呵呵。

搞这种八大家的排行毫无意义——实际上过去的“唐宋八大家”就是明代文人为了贬低唐朝褒扬宋朝的无聊之举，根本不能客观体现唐宋的散文成就。我还认为，任何现当代的中国散文家的序列里少了王小波或者王鼎钧，这样的评价就是有缺陷的。