你会拍民俗吗？民俗摄影怎么拍？有什么技巧？

民俗摄影其实是每个人摄影人都会碰到的摄影题材，也是每个摄影人都拍过的题材，那民俗摄影要怎么拍，有什么技巧呢？

首先要做好摄影前的功课，懂审美，这是最基础的开始。我们要对要拍摄的民俗活动有一定的了解，才好安排自己要去拍什么内容的画面，注意观察选择那些能说明事物本质的画面拍摄。

其次就是要寻找人文元素，表现环境的自然状态。拍摄时要充分表现生活的本来面目，表现环境的自然状态，让整个画面，整个故事更耐人寻味。

第三也就是抓瞬间，抓住人物自然的神态。在民俗摄影中我们都要去抓拍，要抓住人物自然的神态，尽量不要去干预和摆布被摄对象。

第四就是在拍摄的过程中尽量采用写实的手法，格调要力求朴实。尽量去拍摄民俗摄影中的生活气息和乡土气息，应避免过分夸张、变形。

如何拍好民俗摄影？

哪里有民俗活动，哪里就有摄影爱好者扎堆。拍出的照片大同小异，成了视觉垃圾。这个在一些影赛上可以得到证实，此类照片来稿量巨大。我的一位朋友曾经在一次会议上把那些视觉上看上去漂亮，只有形式没有内涵的扎堆拍出的照片称之为“僵尸影像”，我非常赞同。可以说现在的民俗摄影是“僵尸影像”产生的重要根源之一。值得警惕！

那么问题来了，民俗摄影还值得去做吗？答案是肯定的，不仅值得去做，而且该化更多时间去做。当下中国，处于巨变时代。一些地方的民俗，也受到冲击。原汁原味的民俗越来越少，有的地方还面临消失。

摄影人要拍出有价值的民俗摄影作品，应该要有项目意识，先研究一下你要所拍的民俗活动。从何而来？为何而生？如何传承？有何不同？对于本民族的精神意义？等等问题都应该了解清楚。在没弄懂之前，拍出的照片就像一个看热闹的旅游者所拍的照片，只有热闹，没有核心内容。这样的照片因为太多了，也就毫无意义，自己看看便好了。千万不要自以拍到了“大片”，到处显摆。

真想拍好民俗摄影，你先放下相机，当一个民俗文化研究者吧！有一个成功的案例，你可以买学习。我严重推荐著名摄影师晋永权的作品《傩》。

作品《傩》被法国国家博物馆、上海美术馆等机构收藏，并在法国、日本、韩国及国内北京、上海等地多次举办个展。并出版《最后的汉族》（中央编译出版社），可以找来一读。

现在从网上可找晋永权的自述，大家可以找来看看。但最好还是把巜最后的汉族》这本书买过来看，真的好。

此为我非常敬佩的“权叔”，著名纪实摄影家，《中国摄影》主编。

什么是民俗？摄影拍民俗需要注意些什么？

感谢邀请，民俗通俗来说就是，包含各种肤色、各种民族的人或群体在日常的生产、生活当中形成的名种风俗习惯，其中包含了婚、丧、嫁、娶以及各种节日以及特殊日子时的各种活动，它是随着时间遂渐形成的。

今天是个好日子，出门就碰上了很多结婚的，到处充满着喜庆的气氛

迎亲的车队到达新娘所达的庄门口，燃放烟花爆竹之后，车队在爆竹声中缓慢的驶入庄中，

庄中也是早早的布好欢迎的红毯，一片热烈喜庆的红，预示着新人以后的日子会红红火火，

接下去还有接亲、婚宴、婚礼、闹洞房等一些活动，当然各地的具体习俗也不一样，上面的“婚"事是在山西长治一带所拍的，在拍这种题材时基本没啥禁忌，而且人们普通也是欢迎你拍摄。

下面说一下"丧"事，这是民俗当中很有份量的活动，这在各地办丧事的方式方法有很大的不同，南北差异十分明显，我是云南人，到北方的山西也快半年了，见当地办过好几起丧事，感觉差别有点大，一开始还有点接受不了，主要体现在，我们南方办丧事时，一般请道士来作法事，然后是用锁呐、鼓或者音响来播放音乐，一般都是比较袁伤的曲目，然而北方则不同，通常是请一支乐队来，乐队有多种乐器，演奏的曲目也多以欢快热烈的为主，甚至还有情歌辣舞，开始很不习惯，但后来一想，人死不能复生，而活人的生活还要继续，哭坏了身体也于事无补，欢快的音乐也可以减轻亲人的悲痛，这何尝不是好事呢？只要老人在世时，后辈儿孙对他们好这就对了！办丧礼的时侯有些地方是不愿意让人拍到的，摄友们一定要尊重别人的意愿，否则会发生矛盾！

此外，一些少数的民族地区的一些特殊风俗习惯，是有禁忌的，去拍摄之前一定要做好攻略，一定要尊重当时习俗，避免发生冲突，千万不要成为不受观迎的人！

各位摄友，你们当地的风俗习惯是怎么样的呢？欢迎你的分享交流，也让广大摄友们拍摄民俗时少犯错误，少走弯路，等待你的发言哟！喜欢此文的敬请关注或点个赞呗！

摄影新手该怎么摄影？

摄影新手，一般都很有热情但由于水平有限，作品就不敢恭维了。怎样弄些好作品了，一要学习不学无术是搞不好事情的，和同行学习同高手学习，不断优化自己的水平。同时，要多与人交流不要怕丑，作品不好可以变好的。二是要勤，不多拍多总结多改正，再好的技术也是花拳绣腿，徒有花俏。三是培养灵感接近自然，枯燥的心态空荡的心灵，要出好作品难，只有放松的心态与自然同呼吸才会更好的与他人产生共鸣效应，拍出有灵气的作品来。以上几点拙见希望能帮到刚入门的朋友们。

下乡拍民俗，村妇们说：“别拍我啊，我不好看。”作为摄影人你会怎么应对？

谢悟空秘书邀!她们之所以这样说，正说明了他们的爱美心理很强，顺便夸她们几句就成了。如:小弟可不敢这样看，小弟看大嫂们个个丰韵犹存，风姿绰约，上镜之后更是风度娴雅，绰约无比。若让老公见到笑口难闭，更加爱你!

民俗摄影一般包括哪些内容？

民俗摄影，就选河北蔚县。因为这里是中国民间艺术之乡，中国十大最具年味的地方。民俗蔚县，风情无限。冬奥之城张家口，红红火火中国年。

什么是民俗？

民俗是民间的习俗！包括一些宗教仪式和一些民间活动，是生活的一种过去式的存在，有一些民俗堪称活化石，是艺术和文化的起源！民俗的演变里可以窥见历史的发展的轨迹和祖先的生活方式！

手机摄影、单反摄影、微单摄影哪家强？

从整体的情况来说，目前还是单反最厉害，微单也很厉害了，手机因为方便确实可以替代单反微单的大多数用途了。

具体每一种设备的具体的优劣点，往往比较复杂，我只能简单说一说：

1，单反相机，目前，单反相机的主要竞争对手还是微单。

和微单相比，单反相机虽然有很多不足，但是，对于职业摄影师，以拍照为主的职业摄影师来说，单反相机依然是主流的首选。短时间内，恐怕也还是很难改变这一点。尤其是只拍照，不怎么摄像的，还真的是以单反为主流首选了。

2，单反相机，和微单相机的竞争，其实是个很复杂的情况

A，比如说，因为肤色的原因，很多人就是喜欢佳能单反，而不是喜欢索尼微单和尼康单反，这个，不是单反和微单的对比了，而是一个比较特殊的情况。只是，因为影楼、摄影工作室，主要就是拍摄人像，所以佳能单反确实是首选了。

B，比如说，因为风光摄影，风餐露宿，野外条件艰苦，尼康单反更加耐用和可靠，虽然说从技术指标上，索尼微单是可以替代尼康单反的。但是，对于风光摄影发烧友，更多的还是喜欢用尼康单反。

C，比如说，只有中老年人才有钱和时间拍摄鸟类，这个因为目前确实索尼没有足够长的镜头，所以，中老年人也只能选择佳能单反和尼康单反。当然，前几天索尼也发布了400mmF2.8，但是可惜太贵了，并且还是没有更长焦距的镜头啊。

E，比如说，……

比如说，其实这个和成像质量或者体积大小没有关系的了，单反和微单，这个究竟买哪一个，往往实际购买的时候，会有一些细节方面的一票否决。

说真话，对于长焦大炮镜头来说，配合光学取景器来使用，对于眼睛更舒服，对于寻找目标也很方便快捷。并且，对于长焦大炮的具体用途来说，单反相机可以不用频繁的开机和关机，一直开机，随时在战斗状态，而微单就比较麻烦。

佳能的800mm大炮，其售价也只是索尼400mmF2.8的水平，这个性价比，如果不是公家公款购买，我相信，大家自己心里都会有答案的了。

3，光学取景器难道一点优点都没有呢嘛？

这个，微单总是说光学取景器是多余的。但是，光学取景器还是有一些好处的：

A，在暗环境中，光学取景器用起来更舒服，眼睛不用在明亮和黑暗之间切换。

B，在守株待兔的时候，光学取景器可以不用担心耗电的问题，随时保持在开机状态，随时可以抓拍。但是电子取景器，你总是习惯经常关机，经常开机，开机和关机是使用微单的一个常态。而使用单反，你可以忘记开机和关机这个事情。

因为忘记了关机，所以，单反可以举起来就按下快门。而微单，往往还要先开机，然后再按下快门，这个对于抓拍来说，单反更有利。

比如说拍鸟类，经常就处于待机等待的状态，这个时候，你是关机呢？还是不关机呢？这个确实是一个问题。

4，对于大多数人来说，其实性价比还是蛮重要的

毕竟索尼富士这种微单的镜头的性价比太低呢，而佳能的性价比太高呢，何况佳能也有一些单反其实并不笨重。从性价比的角度来说，确实很多人不得不放弃了微单，转而选择佳能单反。

5，如果再给索尼3-5年的时间，能否完全把佳能尼康踩死在脚下呢？

这个，恐怕也是未必的了。

3-5年以后，我想，可能大多数人都还是更喜欢手机摄影。只有高级摄影发烧友以及职业摄影师才会选择专业相机了。

专业相机，可能还是会有很多人喜欢佳能尼康的单反，而不是微单的了。

很显然，对于只拍照的摄影发烧友来说，尤其是对于风光摄影发烧友来说，尼康单反，在未来很长时间，依然是首选中的首选

当然，现在很多人以及堕落到去景区门口买明信片了，我相信，时代的风潮变化是非常快的，也许，3-5年之后，人们对于用手机随便拍照都没有什么兴趣了，还不如直接在网上看别人拍摄的呢！

是的，凡是图片库里面已经有的照片，我都一贯的不建议大家去主攻了，自己拍拍，自娱自乐差不多就行了。

福州的民俗？

这种节的来历据说是古时目连的母亲很凶悍，死后被送进地狱受苦。目连长大后，每日给母亲送的饭都被小鬼吃掉，后来他用黑米煮了一碗颜色发黑的粥，小鬼们都吓得不敢吃，他的母亲终于吃到了儿子送来了粥，不再受饥了。后来人们便把这一天命名为孝顺节。

做夏农历入夏第一天
由于初春乍暖还寒，容易生病。古时为了提醒人们，特在入夏第一天举行“过节”仪式，谓之“做夏”。做夏活动古今不同，有啖李、有吃笋，目的是消病除灾，今流行煮鼎边糊、煎“煎饼”、炊“碗糕”。煎饼是用豆芽菜和米浆在特制的平底锅上煎熟；碗糕是用米浆加入发酵料，盛在小碗内炊熟。清林祖焘诗：“春归花谢绿成阴，迎合盘餐妙手烹。炊出花糕颐可朵，分赏先自众乡邻”。花糕，就是碗糕。此俗今已改为吃鼎边糊。

冬节搓丸农历冬至
福州地区特有的传统时令节俗，象征全家团圆。
冬至的前一天晚上，人们会在祖先神主龛前陈列簪花寿面等吉祥供品。桌面放置一只大竹箩，箩中盛有糯米粉，点缀有福橘、红箸、四季花等。然后全家老小围坐在大竹箩周围，边搓丸、边唱儿歌，搓丸分搓和捏两种，搓的有圆球和圆条，捏的则形状各异。大人喜欢捏寿桃、蝙蝠等象征吉利的物品；小孩所捏的则由大人喝彩附会，如捏一只狗，就唱“狗投富”，捏一只龟，就唱“龟长寿”，搓成的丸在煮熟后醮糖豆粉吃。

普渡节12月9日
福州郊县的传统节日。这一天厨师在露天大厨房中制作饭菜，郊县农民各家各户邀请亲朋好友到家中品尝美味佳肴，来人越多福气越多，而“露天大厨房”则成为极有特色的壮观一景。


祭灶农历12月23、24
民间相传玉皇大帝派灶神到人间监督每家每户的行为善恶，每年农历正月初四到任，年前12月24任满上天禀报。祭灶就是为灶神饯行。福州祭灶分两天举行：23夜“祭荤灶”，供品用鱼肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隐恶扬善；24夜“祭素灶”，只供水果、蔬菜和灶糖、灶饼。为的是怕灶神喝醉了酒，不分好坏，乱说一通。祭灶特别注重用糖，祭毕还抓一把糖在灶门口涂一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少说，不乱说。俗谓：“上天讲好话，下界保平安”。
在祭灶前外祖父母要送灶糖、灶饼和花面壳（化装面具）给外孙、外孙女。旧时医术不发达，迷信的人认为戴上花面壳能使瘟神见不到儿童的真面目，可以避邪。现在一般不举行祭灶仪式，但在节日全家欢宴的风俗仍然存在。灶糖、灶饼改称“年糖、年饼”，花面壳则成为春节儿童玩具。