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在西洋油画中，女性模特人体艺术俏丽在哪里？感谢邀请！大家都知道“艺术源于生活高于生活”，艺术家就是“发现美并且展现美”！人体美学起源于西方，它的本质在于展现“科学与美”，不论
在西洋油画中，女性模特人体艺术俏丽在哪里？
感谢邀请！大家都知道“艺术源于生活高于生活”，艺术家就是“发现美并且展现美”！
人体美学起源于西方，它的本质在于展现“科学与美”，不论是男性油画还是女性油画，都是如此！尤其是女性油画，美女是千百年来永恒不变的话题，人类对于女性的美的欣赏从未间断！
那么对于女性模特人体艺术我们该如何去欣赏她们的美呢？女性相较于男性而言更具柔美之感，更具欣赏性！但是这和色情并无关系！
油画起源于西方，艺术家们为了更加真实、严谨的体现人体，还专门学习解剖学，我们在欣赏的时候要从、造型、神态、背景三个方面着手！
造型就是人物整体所具有的动感，包括姿势、结构、光影，艺术家是否更加充分的展示了人体美学！
神态就是精神，就算身体画的再美，如果神态呆板就像是一个木偶，是死的，神态赋予一个人精神和灵性！
背景就简单了，西方油画大部分和宗教有关，要么就是某个特定情景，人物在特定的情景下是否和谐统一？
我们不能将眼光仅仅放在美丑之上，内在的气质表现才是中心！
为什么中国群众普遍对人体艺术带有有色眼镜或者对人体模特抱有偏见，中国有代表性的人体艺术吗？
人体艺术这个词源自于西方，最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，当时的画家利用古代神话题材进行艺术创作，既突出表现人体本身的美，又借以表达社会和人性的真善恶。
其实人体艺术，不仅仅是男女的裸画而已，还包括了以为人体为对象的系列艺术创作，比如绘画人体、艺术体操、健美操、健身等都可以算是是人体艺术的一部分，但由于裸体男女的画，雕塑，摄影作品，特别是女性裸体传播速度更快范围更广，所以才让大家误以为人体艺术就是女人的裸照，实际上这是有区别的，人体艺术受法律保护，而色情则遭法律禁止。在我国目前也是允许人体艺术存在的，比如教学，创作等等。人体被当作艺术来欣赏，首先是出现在希腊地区，源起于古代希腊的运动会，人们以露裸参赛，获胜的被称英雄！但从人类的起源来讲，可能源自于生殖崇拜，这个可以从远古遗存的壁画可以看出。
那么中国有没有类似的，或者人体艺术呢？有的，5000多年文明史的中国，古代文化涉及人体方面则是春宫图、性文化，把人体当做情欲的表现，但这些一般秘不示人，作为宫廷或者是大夫家族性启蒙的一种方式，当然也作为某些人淫乐的工具。
中古古代的艺术注重写意，追求神韵气势、意境的表现，所以山水田园画居多，关于人体画也大多是穿衣服的，裸体的名作确实不多，这与中国传统的礼教有关，男女授受不亲，更别说画裸体这种东西了，这是离经叛道的事情，上纲上线的，再说即使是中国的春宫图也不是写实的，而是艺术化了的人物，况且自古以来，现在道的高度的礼教就如悬在人们头上的剑，连婚姻自由都没有，何况这种事？即使是汉唐时期，风气开放也不会有如此之举，因为礼教真的会吃人。
那么，这种人体艺术什么时候进入中国呢？最早是在1912年，刘海粟创办了上海图画美术学院，第一次将人体模特带到画室，开创了中国人体艺术的先河，是早期中国的人体艺术。但受到了强烈的抨击！新中国成立后，也有过人体艺术的传播，但不是很广，90年代后才逐渐地广泛传播，比如比较出名的汤加丽吧！反正现在国内的模特不少，有穿衣服的，又没穿衣服的，什么写真集之类的，现在比较风行的人体艺术就是拍照摄影吧！
但是录像或者短视频就不是艺术了，如果录裸体视频传播，在中国是违法的！切勿以身试法！不过近年来，在中国结合性文化节同步展示一些人体艺术画，包括裸体照片，油画，春宫图等，要以不俗不淫的眼光去看待！
至于为什么中国人不接受，我们可以从当时的上海总商会会长朱葆三骂刘海粟的文章里可以看出端倪，“公然自诩首创模特儿之功，教育何事，学校何地，先生非艺术叛徒，乃名教叛徒也！马路上雉鸡逐客，尚在昏夜，先生以金钱势力，役迫于生计之妇女，白昼现形，寸丝不挂，任人摹写，是欲令世界上女子入于无羞耻之地方也。人而禽兽之不若矣……”这里的先生就是她，民国文人喜欢称男女为先生。他这段话点出了要害，也就是说反对的初衷是因为违反了礼教的要求，败坏风俗，与禽兽无异。这才才是中国人的痛点和束缚，上千年的思想和行为枷锁和桎梏。
中国人也是人，也有七情六欲，对艺术也是有追求的，自古以来，艺术三教九流之事，被称为不务正业，所以但凡见到有人搞艺术，就认为不务正业，搞裸体艺术的就更惨了，这个人必定很淫荡或者是色狼之类的，就如同现在一提到学易经就立马认为是神棍，是骗子！这些都是根深蒂固的思想根源！没办法！所以我还是建议看外国人体艺术吧！比如，《泉》就不错！
人体艺术目前在中国的状况如何？
我以为，艺术既是私人化的事情，也是一个时间节点艺术家的思想与观念在时代的呈现，它代表了艺术家的艺术审美及对自我所处时代的生命认知，更代表了艺术家在艺术形式的彰显上，所具有的生命认知。
一种艺术之所以能被大众接受并喜爱，自然有着它适合于时代存活的土壤，也代表着一种大众审美的趋势。因之，凡是有益身心健康的艺术，作为媒介或艺术家个体，完全可以通过自己的方式，去推广宣传，让大众知道现在还存活着这样的一种艺术形式。
而人体艺术最早出现在欧洲，到当代中国，也只有一百多年的历史。中国人体艺术的落后可想而知。而这种落后，主要是人的观念的问题，是意识形态的问题，更是当代教育及传统儒家思想的伦理观所造成的。因之要改变这种观念，很不容易。就像我在悟空问答中经常回答的一些关于人体艺术方面的问题，我发现，许多读者是冲着图片才来点击观看的，而并非作者的文字。至于作者文字的思想内涵与观念是否在理，则另当别论。所以，普及人体艺术，尤其是西方绘画中一些具有诗情画意及优美传说的人体艺术，则具有很高的欣赏价值。它能提高读者的欣赏水平，使读者从中领略到它的文化与艺术之价值，也能从中体味到作者独具的艺术形式及审美观念，使我们从人体艺术这一观念中，认知到画家对人的尊重与颂扬。
但，读者与媒介应该摒弃或拒绝那些具有色情与挑逗意味的作品，因为这些作品可以使观者产生亵渎与淫秽之心，有损观者的身心及心理健康。
为什么外国油画的人体艺术有的是女裸体呢？
我认为：外国是性开放的国家，有些国家可一夫多妻，一妻多夫。外国人有女人裸体油画不足为奇！我国是文明的国家，不要效仿这种不道德的做法轻视女人。(本人言论)。
中国男人真的配不上中国女人吗？
男人分三六九等，女人也分三六九等，那么三等男人相比三等女人就要low一些，应该一等男人才配得上三等女人，可能这就是“中国男人配不上中国女人”观点的出发点吧。所以说这种配得上、配不上是个伪命题，就像奶茶这样的找了刘强东她也不会觉得委屈自己啊。女性同胞觉得配得上自己男人不多倒是可以讨论讨论的。
那么男女的价值应该如何评判呢?是不是能与女性同级别价值相匹配的男人就不够呢?
今天刚看到的新闻，苏格兰一个失业电工，冒充莱斯特城主帅拉捏利，一周睡了26个姑娘。同样一张脸，同样看似力不从心的年纪，换了一个莱斯特城主帅的身份就赢得平均一天3-4个姑娘投怀送抱，这个例子很有说服力吧。这还是个国外的例子，可不是高贵的白人姑娘一定都要六块腹肌的肌肉男哦。
这位大爷最后还很有理由：“我从来没骗她们，因为我没说过我是拉捏利，但她们却非要这么认为，我只是没有纠正她们的看法而已。”这就体现了，同样一副皮囊，社会价值的高低是多么具有决定性的。
不管现在男权女权怎么吵，至少有一点大家是公认的：虽然现在妇女地位比封建时代大大提高，但我们依然是一个男权社会。因此在这样一个社会中，考量一个男人更多的是要考量其社会价值，而男人话语权下评判女人，自然就回去重视她的自然价值。普遍来看，在恋爱婚姻中，男人对女人的理想要求，大多是颜高、胸大、腿长，就算温柔贤惠这种也算其自然价值的考量。而女人对男人的要求，事业心、职业前途、未来发展、车、房等等，全部都是社会价值的评判。我们可以注意到现在一些对小鲜肉、腹肌男的需求量很高的女性群体，基本与经济自由的女白领群体重合，她们取得了一定的社会价值，就不在把男人的社会价值看的那么重要转而需求其自然属性。不过这种女性并不是主流群体，毕竟一线城市经济宽裕的白领/金领女性屈指可数，更多的县城、农村来的女生们，都渴望着通过婚姻实现阶级晋升，至少成为“城里人”，能为自己的下一代有一个优越的生活环境，在这其中，男方提供的住房就成为了必不可少的条件之一。
在目前社会现状下，对于男人的社会价值评判要大于其自然价值的评判，所以许多男人并不注重自己的外貌打扮(虽然说这种情况在大城市白领女性群体的强烈鄙视下有所改观，但依旧堪忧)，而在男权社会话语权下对于女性的要求则正好相反，青春靓丽的姑娘会得到舆论的肯定，而一个女学霸、职场女强人、女博士往往会受到不公平的歧视。所以我说“中国男人配不上中国女人”是一个伪命题，这里更多的是在考虑自然属性的匹配与否，而忽略了社会属性的价值。
张艺谋再拍《山楂树之恋》的时候说过这么一段话，大意是以前漂亮姑娘都嫁帅小伙，现在漂亮姑娘都嫁大自己二十岁的大老板，这个基因就这么被中和了，所以现在社会出美女越来越难了。这话就已经说得很明白了，再以前那个大家都很穷、社会价值体现不出差距来的时候，自然价值成为了最重要的考量点。而为什么现在美女会嫁比自己大二十岁的“成功男人”，自然是把其社会价值与自己的自然价值做了一个匹配，就像买卖，明码标价公平交换市场行为，又有什么配得上、配不上之说呢?
要说明一点的是，我说明的是一个社会现象，不是我自己认可的一个观点，田园女权人士不要咬我。这个社会就是对女性的自然价值评判大于社会价值，我认为这是不合理的，毕竟我们社会早已经走过了农业体力劳动时代和暴力战争年代——需要对男人的蛮力赋予极高评价的。然而在现代社会中，诸如污名化女博士、职场女强人等现象非常普遍，认为女人的价值就在于生育和相夫教子的观点同样非常普遍，这是对女性的不公平。我真得解释这一段不然极端女权人士早就把我挂路灯了，女权这个话题不敢碰，害怕。
这也就解释了这样一个社会现象：为什么女性会更多地选择“上迁婚”——即在选择配偶的时候，倾向于寻找社会价值优于自己的男性。在男权社会中，女性的上升通道狭窄，而婚姻就成为了许多女性最重要的阶级晋升途径。现代社会中工作不同于农业工业生产的重体力活，女性对于男性来说并无劣势，然而我们可以看到在普遍的工作中，女性工作者受歧视的现象是很普遍的，虽然这种歧视通常表现的很隐形，最集中的表现就是这种(相对于男性)的上升通道狭窄，看一看政界精英、商界领袖中女性占的比重多少，一目了然。
所以当今社会就出现了这种普遍的女性“上迁婚”现象，就是因为他们不得不通过婚姻选取社会价值高于自己一个等级的男性来实现阶级晋升。在这其中就形成了普遍的“剩男”与“剩女”现象。我们看上图，最底层的男性无法满足女性对于高社会价值的需求而被自然选择淘汰，尤其是在男女比例失调的状态下，最贫穷的农民群体成为了最直接的受害者，诸如“光棍村”等现象早就十分普遍，这也成为了拐卖女性的罪恶土壤。同样，我们想象一下把“剩男”以上的男性三角平移过去，如果每个女性都选择高出自己一个等级的男性，那么理论上讲男性是不够用的，于是那个阴影部分就形成了无法匹配到高价值男性的“剩女”。很明显，现在作为一个社会现象的“剩女”们，他们不是找不到配偶，而是找不到符合自己高要求的“配偶”，尤其是越高价值的女性(诸如女高管、女博士)，他们需求的配偶价值就更高，自然就很难匹配了。
在普遍的“上迁婚”社会中，婚姻市场的集中表现为底层男性之间的竞争与上层女性之间的竞争。在底层男性中，最缺少竞争力的男性被淘汰出局，成为婚姻挤压的牺牲品，诸如买越南新娘等社会现象就源于此。但是并不代表着女性社会地位的相对提高。在上层女性的竞争中，直接表现为自然价值的竞争，因此我们会看到女性对于自己身材外貌的要求远高于男性，她们会苛求与自己的身材(明明很瘦，非要说自己胖)，对自己的外貌不吝投资(前一阵很火的猜化妆品多少钱)。说白了在男权社会中，婚姻就是一次女性的自然价值与男性的社会价值的交换。考虑到国家社会对女性生育成本补偿不够，主要靠家庭，也就是男性。所以男性必须有一定超额收入，这是对女性生育成本的补偿。
当然，正如前文所说，我们已经有许多女性走到了社会阶层的上部，她们已经不需要依附于男人的地位、财产，就能保证自己较为优越的生活。在这种情况下，这些女性对于男性的评价就自然而然的从社会价值转为了自然价值，诸如小鲜肉、六块腹肌等等的标签，因此就会有“中国男人配不上中国女人”这一种观点的流行，在男性普遍还没有意识到自己自然价值的重要性的时候，这种评价是一种正常的错位和落差。其实多一句嘴，就我所接触到的最top层面的女性，比如上市公司女副总、女基金经理，开着豪车，在北京几套房，以她们的生活滋润程度来看，完全不需要男性配偶了。
说了这么多赤裸裸血淋淋的现实，感觉文章就这么结束略有点不完整。再说点令人憧憬的美好的东西吧。
在男女婚姻中，不能忽视的一点就是爱情的因素。单纯的把“配得上”、“配不上”拎出来翻来覆去的说，忽略了“爱情”在婚姻中的重要性，而单纯的把男男女女们进行物化的考量。心理学中有一种理论叫做“无条件的爱”(unconditional love)，意思是对方可能并不是很美，并不是很有钱，并不是很迷人，并不是很有魅力，但是我就是爱Ta。心理学家John Welwood认为无条件的爱是一种发自内心的感受，当它来临的时候，我们能感受到内心里曾经坚硬冰封的地方，都变得柔软。无条件的爱，就是当我们爱一个人，我们爱的是这个人的本来样子(本质) (Davenport, 2013)，或者说，我们的爱Ta，只因为Ta是Ta。
人体艺术真的大部分是展示女人吗？为什么？
可不可以认为，人们对“人”也就是我们自己，一直好奇、一直在探索，因为这个世界上没有两个人是相同的，我们对我们自己是谁、从哪里来、要到哪里去的的不解之谜，不同时期解开的也有所不同，但直到现在我们所探索到的还只是冰山一角而已、未来还能解开多少谁也给不出答案，就像我们对浩瀚的宇宙认知。
不同领域都对人体做大量研究、探索，艺术领域同样如此。只是艺术领域更直观而已，通过绘画、摄影、雕塑、电影等艺术手段融入个人艺术观点展现出来，使观者产生美的享受，当然至于艺术作品创作出来的结果，会有价值评判所谓专业、好看、漂亮、高雅、低俗、色情等是展现出结果价值评判，价值的高低多少，以层级、受众不同而不同，，
至于大部分展示女人体艺术只是相对而言，不管是男人还是女人都对人体好奇，可以认为男人的好奇心更强，所以展现的的作品相对多。。。
怎样看待现在的人体艺术摄影？
怎样看待现在的人体艺术摄影？
人体艺术种类有很多，比较常见的有人体彩绘.人体绘画.还有我们的人体艺术摄影.
人体彩绘：我想大家应该都不陌生在一些商家活动现场，主办方为了能过吸引更多的顾客来参加活动，通常会轻一些裸模来画一些人体彩绘，我记得以前去车展拍照时就有见过，我觉得刚开始大家可能还会觉得怪怪的，很低俗。不过后来会慢慢去接受。
人体绘画：这个更不用说了，发源的早，现在学习美术的，人体绘画师纳为必修课的，现在有专门做这个的模特，在我们看来人体绘画只是人体艺术的一种变现形式而已，而且越来越多的人去追求这种更高的形式，也就是所谓的艺术技巧。而在一些人眼里可能就是赤裸裸。
人体艺术摄影：相信很多摄影师朋友都有拍过人体的经历，包括我自己，在我们自己看来，人体艺术摄影集结了：人物姿体的表现，人物表情的表达，和摄影师的各种骚操作，想要创作出让自己的满意的人体艺术照片来都是离不开这些的，可是同样在一些人眼里都是“裸体”。
人体艺术这种源自西方文化的艺术元素与中国传统文化的冲突在于哪里？
题主您好！我觉得想要回答这个问题，就不得不提“上海美专校长——刘海栗”这个人，以及1920年和1988年这两个年份！他们分别是中国人体艺术绘画第一次出现女性人体和25万人参观人体艺术展览的时间点，在国内人体艺术发展中具有划时代的意义！
1920年，上海美专校长刘海栗第一次在课堂上请来了中国第一个女性人体模特。就在开课的那天，他激动的对学生们说:“今天，艺术的女神终于出现在我们的画室中了！”随后他又对女模特说:“你是中国艺术殿堂中的第一个女模特,你书写了中国艺术史的新的篇章,艺术史应该记住你,也要记住今天:公元1920年7月20日。”。。。其实，早在1914年，上海美专已经在刘海栗的努力下出现了人体模特，只不过，数年时间，只有男性模特！
但是，即使如此，还是有学生无法接受这种“有伤风化”的大胆行为，拒绝上课！随后几天，那位女模特也因为其父亲的强烈反对再也未出现在画室中！但是，虽然只有短短的几天，它在中国人体艺术发展史中已经占据了重要的地位！。。。大家别忘了，1920年还只是清末民初时期，那时候的这种行为，无异于开天辟地，是对中国几千年来的传统文化的严重挑战！
随后，人体艺术绘画几经风雨，时间一下子来到了1988年，中国美术馆开办了一次“油画人体艺术大展”，这是人体艺术在国内最高一级的艺术殿堂公开展示。
该展览之火爆程度，创下了至今未被打破的几个记录，短短几天，参观人数达到了25万，门票价格之高，发行量之大在国内罕见！但也因此引发了一系列的冲突，有人指责那些女性模特不顾廉耻，很多女性模特因为这个画展受到世人的非议，家庭、情感都受到不同程度的影响，甚至由此产生了旷日持久的官司！有意思的是，25万参观者基本上全部都是男性！
人体艺术在国内发展艰难，归根到底，最大的冲突点就在于中国几千年来的“伦理道德”。它已经根植在人们的心中，牢不可破！甚至直到现在，有很多人自依然带着有色眼镜看待人体艺术，人体艺术在中国的发展之难，真可谓是举步维艰！
在文章的最后，我想引用刘海栗先生的几句话作为结尾，并与君共勉:
“世俗的偏见,把以人体为创作对象的裸体画视为洪水猛兽,这种偏见有碍于艺术的发展！”
为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现？
说到人体艺术，就不能不说2500多年前的古希腊，因为这里是人体艺术的发源地。
古希腊的雕塑闻名世界。而人体雕塑占据了其雕塑相当大的比重。因为当时人们崇拜人体，崇尚男子的阳刚雄健之美，崇尚女子的阴柔妩媚之美，工匠艺人通过雕塑将人体之美表现出来供人们欣赏，形成早期的人体艺术。
但那时还没有人体艺术这个概念，只是叫人体雕塑。人体艺术的真正定义是在欧洲文艺复兴时期。
十四世纪中叶，走过了被称为“最黑暗时期”的漫长的中世纪，在多种因素催生下，欧洲迎来了“文艺复兴”的曙光。这是欧洲亘古未有的一次思想大解放运动，其宗旨就是以人为中心，人人都有追求自由、博爱、平等的权利的“人本主义”。在这一主旨引领下，以复兴古希腊古罗马文艺为口号，以突破宗教神学禁锢为重点，以创新文艺形式为手段，艺术家们积极探索如何更好地表现人性表达人文思想的方法模式。而这时油画已经产生，油画独具的强大的艺术表现力为艺术家们大显身手提供了创作上的便利。追寻着古希腊古罗马人体雕塑的踪迹，人体油画得到了空前发展。
但文艺复兴时期的人体油画和人体雕塑并不是单纯地为展示人体之美而展示，更重要的是通过人体表达人性和人的情感、追求和主张，宣传人文主义思想。这些我们从波提切利的《春》、达芬奇的《丽达与天鹅》、米开朗基罗的《奴隶》、拉斐尔的《美惠三美神》、乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》、提香的《田园合奏》、鲁本斯的《父与女》等等油画作品中完全可以感受到。因为这些油画并没有刻意去表现人体，而是通过人体更深刻淋漓地传递一种思想、情感和愿望。
经过文艺复兴的洗礼，人体艺术形成了系统完整的理论体系进入教学系列，并为西方人普遍认可、接受和喜欢，成为西方绘画艺术的重要表现形式和司空见惯的文化现象。
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