怎么看待给D&G公司拍摄涉嫌“辱华”广告的中国女模特左也，她是牺牲品吗？

牺牲品？如果，她因为D&G公司的辱华事件而遭受损失的话，那她不过是为当初自己做出的错误选择付出代价罢了。作为一个中国人，是绝不允许任何人来侮辱我们的国家的。而她不仅没有对D&G的辱华言行提出抗议拒绝，反而用自己的表演来助长他们的不正之风。她是自取其辱，现在的结果正好给她一些教训。

中国男人真的配不上中国女人吗？

男人分三六九等，女人也分三六九等，那么三等男人相比三等女人就要low一些，应该一等男人才配得上三等女人，可能这就是“中国男人配不上中国女人”观点的出发点吧。所以说这种配得上、配不上是个伪命题，就像奶茶这样的找了刘强东她也不会觉得委屈自己啊。女性同胞觉得配得上自己男人不多倒是可以讨论讨论的。

那么男女的价值应该如何评判呢?是不是能与女性同级别价值相匹配的男人就不够呢?

今天刚看到的新闻，苏格兰一个失业电工，冒充莱斯特城主帅拉捏利，一周睡了26个姑娘。同样一张脸，同样看似力不从心的年纪，换了一个莱斯特城主帅的身份就赢得平均一天3-4个姑娘投怀送抱，这个例子很有说服力吧。这还是个国外的例子，可不是高贵的白人姑娘一定都要六块腹肌的肌肉男哦。

这位大爷最后还很有理由：“我从来没骗她们，因为我没说过我是拉捏利，但她们却非要这么认为，我只是没有纠正她们的看法而已。”这就体现了，同样一副皮囊，社会价值的高低是多么具有决定性的。

不管现在男权女权怎么吵，至少有一点大家是公认的：虽然现在妇女地位比封建时代大大提高，但我们依然是一个男权社会。因此在这样一个社会中，考量一个男人更多的是要考量其社会价值，而男人话语权下评判女人，自然就回去重视她的自然价值。普遍来看，在恋爱婚姻中，男人对女人的理想要求，大多是颜高、胸大、腿长，就算温柔贤惠这种也算其自然价值的考量。而女人对男人的要求，事业心、职业前途、未来发展、车、房等等，全部都是社会价值的评判。我们可以注意到现在一些对小鲜肉、腹肌男的需求量很高的女性群体，基本与经济自由的女白领群体重合，她们取得了一定的社会价值，就不在把男人的社会价值看的那么重要转而需求其自然属性。不过这种女性并不是主流群体，毕竟一线城市经济宽裕的白领/金领女性屈指可数，更多的县城、农村来的女生们，都渴望着通过婚姻实现阶级晋升，至少成为“城里人”，能为自己的下一代有一个优越的生活环境，在这其中，男方提供的住房就成为了必不可少的条件之一。

在目前社会现状下，对于男人的社会价值评判要大于其自然价值的评判，所以许多男人并不注重自己的外貌打扮(虽然说这种情况在大城市白领女性群体的强烈鄙视下有所改观，但依旧堪忧)，而在男权社会话语权下对于女性的要求则正好相反，青春靓丽的姑娘会得到舆论的肯定，而一个女学霸、职场女强人、女博士往往会受到不公平的歧视。所以我说“中国男人配不上中国女人”是一个伪命题，这里更多的是在考虑自然属性的匹配与否，而忽略了社会属性的价值。

张艺谋再拍《山楂树之恋》的时候说过这么一段话，大意是以前漂亮姑娘都嫁帅小伙，现在漂亮姑娘都嫁大自己二十岁的大老板，这个基因就这么被中和了，所以现在社会出美女越来越难了。这话就已经说得很明白了，再以前那个大家都很穷、社会价值体现不出差距来的时候，自然价值成为了最重要的考量点。而为什么现在美女会嫁比自己大二十岁的“成功男人”，自然是把其社会价值与自己的自然价值做了一个匹配，就像买卖，明码标价公平交换市场行为，又有什么配得上、配不上之说呢?

要说明一点的是，我说明的是一个社会现象，不是我自己认可的一个观点，田园女权人士不要咬我。这个社会就是对女性的自然价值评判大于社会价值，我认为这是不合理的，毕竟我们社会早已经走过了农业体力劳动时代和暴力战争年代——需要对男人的蛮力赋予极高评价的。然而在现代社会中，诸如污名化女博士、职场女强人等现象非常普遍，认为女人的价值就在于生育和相夫教子的观点同样非常普遍，这是对女性的不公平。我真得解释这一段不然极端女权人士早就把我挂路灯了，女权这个话题不敢碰，害怕。

这也就解释了这样一个社会现象：为什么女性会更多地选择“上迁婚”——即在选择配偶的时候，倾向于寻找社会价值优于自己的男性。在男权社会中，女性的上升通道狭窄，而婚姻就成为了许多女性最重要的阶级晋升途径。现代社会中工作不同于农业工业生产的重体力活，女性对于男性来说并无劣势，然而我们可以看到在普遍的工作中，女性工作者受歧视的现象是很普遍的，虽然这种歧视通常表现的很隐形，最集中的表现就是这种(相对于男性)的上升通道狭窄，看一看政界精英、商界领袖中女性占的比重多少，一目了然。

所以当今社会就出现了这种普遍的女性“上迁婚”现象，就是因为他们不得不通过婚姻选取社会价值高于自己一个等级的男性来实现阶级晋升。在这其中就形成了普遍的“剩男”与“剩女”现象。我们看上图，最底层的男性无法满足女性对于高社会价值的需求而被自然选择淘汰，尤其是在男女比例失调的状态下，最贫穷的农民群体成为了最直接的受害者，诸如“光棍村”等现象早就十分普遍，这也成为了拐卖女性的罪恶土壤。同样，我们想象一下把“剩男”以上的男性三角平移过去，如果每个女性都选择高出自己一个等级的男性，那么理论上讲男性是不够用的，于是那个阴影部分就形成了无法匹配到高价值男性的“剩女”。很明显，现在作为一个社会现象的“剩女”们，他们不是找不到配偶，而是找不到符合自己高要求的“配偶”，尤其是越高价值的女性(诸如女高管、女博士)，他们需求的配偶价值就更高，自然就很难匹配了。

在普遍的“上迁婚”社会中，婚姻市场的集中表现为底层男性之间的竞争与上层女性之间的竞争。在底层男性中，最缺少竞争力的男性被淘汰出局，成为婚姻挤压的牺牲品，诸如买越南新娘等社会现象就源于此。但是并不代表着女性社会地位的相对提高。在上层女性的竞争中，直接表现为自然价值的竞争，因此我们会看到女性对于自己身材外貌的要求远高于男性，她们会苛求与自己的身材(明明很瘦，非要说自己胖)，对自己的外貌不吝投资(前一阵很火的猜化妆品多少钱)。说白了在男权社会中，婚姻就是一次女性的自然价值与男性的社会价值的交换。考虑到国家社会对女性生育成本补偿不够，主要靠家庭，也就是男性。所以男性必须有一定超额收入，这是对女性生育成本的补偿。

当然，正如前文所说，我们已经有许多女性走到了社会阶层的上部，她们已经不需要依附于男人的地位、财产，就能保证自己较为优越的生活。在这种情况下，这些女性对于男性的评价就自然而然的从社会价值转为了自然价值，诸如小鲜肉、六块腹肌等等的标签，因此就会有“中国男人配不上中国女人”这一种观点的流行，在男性普遍还没有意识到自己自然价值的重要性的时候，这种评价是一种正常的错位和落差。其实多一句嘴，就我所接触到的最top层面的女性，比如上市公司女副总、女基金经理，开着豪车，在北京几套房，以她们的生活滋润程度来看，完全不需要男性配偶了。

说了这么多赤裸裸血淋淋的现实，感觉文章就这么结束略有点不完整。再说点令人憧憬的美好的东西吧。

在男女婚姻中，不能忽视的一点就是爱情的因素。单纯的把“配得上”、“配不上”拎出来翻来覆去的说，忽略了“爱情”在婚姻中的重要性，而单纯的把男男女女们进行物化的考量。心理学中有一种理论叫做“无条件的爱”(unconditional love)，意思是对方可能并不是很美，并不是很有钱，并不是很迷人，并不是很有魅力，但是我就是爱Ta。心理学家John Welwood认为无条件的爱是一种发自内心的感受，当它来临的时候，我们能感受到内心里曾经坚硬冰封的地方，都变得柔软。无条件的爱，就是当我们爱一个人，我们爱的是这个人的本来样子(本质) (Davenport, 2013)，或者说，我们的爱Ta，只因为Ta是Ta。

杜嘉班纳涉嫌辱华广告女模特再次发声：“伪爱国者，请好自为之”，你如何评价？

模特姐姐，我有几句话想和你说：

就算我在你眼里是伪爱国者，我依然不会支持你那么做。

之前你曾致歉过，我也据此傻乎乎地认可了你，相信你已经真的知错。

可你再次发声，又说了哪么多。这不能不让我疑惑，你到底想干什么？

改错需要知错，否则你无从下手，只会陷入慌乱，想不好自己到底该怎么做。

就比如作画，补漏纠错的重点在于思考如何做活，而不是随意涂抹。

你不是傻子，你是模特。那样的视频，没有你的演绎，再高明的剪辑，也不会剪辑出如此的效果。

过去的已经过去，我们可以不说。犯错没啥，只要改过。

好好想想，事情越描越黑，是不是你单纯洗白的结果？

谁知道这位韩国女模特的名字？

朴善慧 Yurisa-chan，1995年4月2日出生，韩国模特，因五官精致，迅速在网络走红。她热衷日本文化、游戏、动漫、幻想，也很喜欢高达OO。

这女模特是谁？

这女的是谁

大师们油画中的“维纳斯”是按照女模特画的吗？

维纳斯是古希腊神话中爱情和美丽之神，就是人们常说的“女神”。她最初是以一个雕塑的形象面世，并且是断臂的，关于为何断臂一直众说纷纭，断臂的维纳斯现在保存在法国卢浮宫，是其三大镇馆之宝其中之一。

后来，特别是文艺复兴之后，人们的思想得以解放，西方油画有了划时代的发展，这一时期出现了很多以人物为题材的绘画作品，其中，维纳斯就是经典的人物，画家们创作了很多以维纳斯为主的人物画，且这些画中的女神维纳斯姿态多变，呈现了不同的维纳斯，一反人们心中如雕塑般肃穆的维纳斯，开始变得丰富起来，不再是高高在上的女神，而是一个有着丰富情感的普通女性。

例如波提切利就以维纳斯为原形，创作了油画《春》，并画出了她的儿子小爱神丘比特。

下面这副画也同样是以维纳斯为主的人物油画，在这副画里，维纳斯恢复了人们心中的女神形象，有着天使的翅膀，显得美丽慈爱。

那么这么多的女神维纳斯油画是画家们按照女模特来画的吗？针对这个问题我是这样想的，西方的画家们多是按照自己心目中的女神形象来描绘的，因为谁也没有见过维纳斯，而且这么多维纳斯女神形态面目都不一样，可知不是按照模特来画的。

时至今日，维纳斯女神已不单单指维纳斯本人了，每个画家心目中都有女神，不过现在的画家创作出来的女神，应该是现实和想象的结合。
这幅图是现代人们心目中的女神，和维纳斯女神差别较大，

时代在发展，审美也在发生变化。

对此你有什么看法呢？欢迎留言，感谢关注，谢谢评论！

中国为什么叫中国？

这个中，也是我们的河洛、太极、儒家文化，下面说说个人的理解，供参考。

从上面的洛书可以看到，5为中，与它相交的直线，不管怎样横拉斜扯，得出的数字均为10，10是河图数（先天数），也就是万物浑然一体，道家的无极，就省略不说了，只要知道10是一个圆满数，包含了一切。

拿人与社会来做表达就是，人要有天使的一面，当然也要有魔鬼的一面，文武兼修，德艺兼备……等等，才是圆满，这也是“仁”的概念，“仁”就是阴阳同体，也就是太极，一阴一阳之谓道，所以说仁者无敌，这是“体”。

体用体用，有体就有“用”，在“用”的方面，要以中庸之道为旨，5即为中点，用文字表达即是以不变应万变，有进有退，以求阴阳两端合二为一，成为一个圆满的太极数。所以古人自称“吾”，即有守中之意。

顺便说说太极中庸吧，太极，有三个特点，阴阳对立、互化、统一，世界所有事物都包含阴阳两个对立面，但对立了，要互化、互补，阴中有阳，阳中有阴，阴向着阳，阳向着阴，才能互化，才能相互吸取、融洽，最终成为一个圆融和合的太极，才能生生不息，这是太极图的智慧含义，也是儒家的中庸之道。

如果阴阳对立，不是走向互化，那就成了矛盾了，从而走向矛盾互斗，互斗的结果不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从而分了，这与太极是背道而驰的，因为矛盾看的不是圆满这一个参照物，它看的参照物飘忽不定，显然，黑格尔是没看懂中国文化，给鼓捣出一个矛盾出来。

其实还有很多内涵，比如太极文化的包容、同化，包中，不是折中等等，就不一一细说了，如觉得对你有帮助，请点点赞或者下面留言互动，感谢阅读！

摄影/绘画创作中，什么角度、什么姿势有利于展示女模特？

无论是在摄影还是绘画创作中，在展示女性模特时，并没有一个特别刻意的姿势。但我个人觉得，比较有利于展示女性模特的角度或姿势，主要有以下几种吧：

采用侧面站立或坐姿的方式。

用侧面展示的方式，对于表现女性模特的曲线具有非常好的效果。这样的摄影或绘画作品其实有很多：

（因严查图片，原图已删）

上面这幅画名为《戴头纱的女孩》，是俄罗斯著名超写实主义画家马什尼科夫的作品。这幅画是典型的从侧面展示女性模特之美的做法，对于凸显模特的曲线非常有用。

当然，类似这样的作品还有很多，必如马什尼科夫的另一幅超写实绘画：《凉爽的夏天》，也是采用这样的形式：

通过描绘背影来展现女性模特之美。

在绘画或摄影作品中，表现背影也是创作者常用的手法之一。我想，最为著名的应该是安格尔的《瓦平松的浴女》了。在这幅画中，安格尔向观众展现了一个完美的女性背影：

（因严查图片，原图已删）

侧躺或斜倚的姿势。

模特侧躺或斜倚，能够展现其修长的身姿和曲线，同时，由于这样的姿势比较放松，更能显示出自然之美。

在此，同样以马什尼科夫的作品举例（好吧，我不得不承认，我个人非常喜欢马什尼科夫的作品）。比如这幅《听音乐睡着的女孩》，展现的就是一个熟睡的少女形象，令人看起来十分自然，同时将模特表现的非常动人：

（因严查图片，原图已删）

当然，其实正如开头所讲的，在绘画和摄影作品中，并没有固定的姿势与角度。以上也只是我觉得比较好的方式，欢迎大家补充讨论。

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