盘古开天这个神话故事，讲的是在宇宙之初，天非天，地非地，世界是一个硕年夜 无比的混杂 物，无清浊，也无所谓虚实，没有日间 也没有黑夜，即一片混沌，后来有一个名为盘古的神灵出生 在这混沌之中，在他有意识之后的第一件事就是 抡起手里的一把巨斧，朝着面前 的隐约 与阴郁 劈去，此时，清气上升形成了天，浊气降低 形成了地，寰宇 离开 之后，盘古畏惧 它们还会再汇合 在一路 ，就以头顶天，以脚蹬地，同时盘古的身高跟着 天的升高而增加 ，直到寰宇 之间的距离已经年夜 到弗成 能再主动 汇合 时，盘古也耗尽了自身的能量，他的呼吸成了风与云，而他的身材 与他所发明 出来的这个寰宇 分明的世界逐渐 融会 ，身材 融入年夜 地，血液化成江河湖海，汗水成了雨露，双眼成了日月，而他的四肢则酿成 了东南西北四极……

无独有偶，在希腊神话中有一个相似 的神灵卡俄斯（Chaos),称为混沌之神，在宇宙之初，只有卡俄斯，没有寰宇 之分，卡俄斯是一个既无边无际同时也一无所有的空间，外形 弗成 描写 ，是超出 一切有限存在的无穷 的没有任何秩序的虚空，他是世界万物及概念的开端 ，卡俄斯生育了年夜 地之母盖亚，地狱深渊之神塔尔塔罗斯，阴郁 之神厄瑞波斯、夜之女神尼克思，而年夜 地之母盖亚又生育了天空之神乌拉诺斯。五年夜 创世神出生 ，从而发明 了我们如今 的世界。

在《圣经》的“创世纪”篇章中，亦有如许 的记录 ：“起先 ，神发明 寰宇 。地是空虚混沌，渊面阴郁 ，神的灵运行在水面上。神说，‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗离开 了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有凌晨 ，这是头一日。神说，‘诸水之间要有空气，将水分为高低 。’神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水离开 了。事就如许 做成了。神称空气为天。”

我们不难发明 这些神话的配合 点，也不难懂得 这些神话其实是用一种特别 的方法 在讲授 世界形成的进程 ——这些神话中的“神灵”现实 是被人格化了的壮大 力气 ，壮大 到足以形成全部 宇宙。

我们还可以在这些神话中找到一些与现今公认的“宇宙年夜 爆炸”（The Big Bang Theory）理论相吻合的线索：宇宙年夜 爆炸理论指出：宇宙其实是由一个致密灼热 的奇点于137亿年前一次年夜 爆炸后膨胀形成的。所谓奇点，既是体积无穷 小，密度无穷 年夜 ，温度无穷 高，时空曲率无穷 年夜 的点。——这与神话中对于混沌空间的描写 长短 常类似 的。

宇宙爆炸之后的膨胀导致温度和密度快速降低 ，温度下降 、冷却，形成原子、原子核、分子，并复合成为平日 的气体。年夜 爆炸三十万年后，宇宙中的气态物资 慢慢 在自引力的感化 下凝集 成密度较高的气体云块，又进一步形成恒星——这种说法也与盘古神话传说中某些要点邻近 ：盘古赓续 增高的身高是为了顺应 天的赓续 升高——这恰是 宇宙膨胀的状况 ，盘古的呼吸成了风与云——这恰是 在描写 气体云块的形成进程 ，接着是实体物资 的形成，双眼化成日月——星体的形成，血液成为江河湖海——在温度合适 及撞击力合适 的情形 下，氢氧元素化合成了水……别的 ，盘古的这一斧意味着一股壮大 的爆破性的力气 ，并且 这力气 具有连续 性，能力 避免已经离开 的寰宇 回缩——换句话说，这力气 年夜 到避免宇宙的回缩，这股力气 让宇宙直到今日仍在膨胀发展 ……

“盘古开天”的神话故事也完善 的诠释了“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，是对《易经》中这句话的人格化注解：无极等于 混沌状，太极是世界的萌芽状，两仪等于 阴阳，四象指的是老阳（太阳），老阴（太阴），少阳，少阴，四象又可细分为天四象：日、月、星、辰；地四象：山、水、石、火；候四象：春、夏、秋、冬；位四象：东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武，八卦则代表了万物的分歧 性质。

我们无法得知，“盘古开天”这个神话的创作者是以如何 的洞察力探知或是推想 出了如许 一种与今天的宇宙形成学说极为邻近 的结论，但显然，如许 的叙诉方法 是经由 精心设计的，而绝非是偶合 的成果 ，事实上，我们的祖先活着 界摸索 方面的造诣 是显赫的，不管是中国人，照样 希腊人，或是玛雅人，或是希伯来人，或是苏美尔人，我们老是 时不时地能从汗青 的沉淀中发掘 出令今人震动 的文明结果 ，而在那些被不少现代人嗤之以鼻的神话传说里，往往藏着深入 的哲学事理 和科学本相 ——从某种意义来说，这些神话被发明 出来的功用更像是为了“扫盲”，即以一种让其时 的人更轻易 懂得 的方法 来赞助 其进修 那些难以懂得 的理论。同时这也解释 了一点，在远古时刻 ，有一部门 人，当然，是少少 数人，他们曾经控制 了年夜 多半 人都不克不及 控制 的高度文明，他们是如何 获得 这些常识 的？——这又是另一个值得研讨 的有趣之处了。