我所爱好 的所有，都必定 不会外于我的性命 。

它必定 是一些我可以随时整顿 、随时打包、随时带走的事物。也是以 ，我与《金瓶梅》，有相得之感，有一种莫逆存在心头。

念书 是要讲契机的。杜甫的旧律，荷马的奥德赛，松尾芭蕉的奥之院，谁不云好，都知道是精金美玉，但会去翻看的人寂寥寂 寥。为什么，因为和你我的性命 没有相契合之感。你我读来，没有欢乐 ，没有触发，没有感叹 。它们再好，是藏书楼 架子上的逝世 物。

古典小说，我爱好 金瓶梅，远远过于《红楼梦》，《三国演义》之类。年夜 事理 我不懂，文学剖析 我不会，我只是如实地尊敬 我的浏览 感触感染 。

我高中一年级，就开端 看崇祯本影印的《金瓶梅》了。

性命 老是 有时 居先在意识。那是书荒、女人荒的芳华 期时期 ，在陌头 书摊，看见，发明 新年夜 陆一般买来。看不懂文字没关系 ，图片也很对胃口。看着看着，这本书成为我中国文字和中国式性教导 的发蒙 读物。看着看着，日久生情，逐渐 觉着她的好来。

作家阿城那本奇书一般的《闲话闲说》里说，“《红楼梦》是世俗小说，它的利益 在诗的意识。”《金瓶梅》为什么好，我又为什么爱好 ，按着这个思绪 去说，我认为 是因为《金瓶梅》里，有“人”的意识。

夏志清写中国古典小说史，有点落寞难过 ，他说，他在中国小说里，一眼望去，总不见“人”影，一律的脸谱化，模子 化，唐宋元明清、老儒妇幼、帝王痞子，不外 就是换个场地，一切现成，委实看不出区隔来。

他是爱好 说极端的话的，然则 我的浏览 经验，偏偏和他若相相符 。中国历代小说，有宋话本以来千年荣光，以数目 论数以万计 ，然则 里面很少有“人”。有皇帝，有强盗，有游侠，有道士僧人 ，有歌姬仙女，有酒肉池林，有江湖商肆，就是很少有“人”：正常人的意识，正常人的欢笑，正常人的悲喜，正常人的考虑 ，正常人的言行，正常人的趣味，甚至是正常人的自私，正常人的残暴 ，正常人的吃喝撒拉睡，正常人的饮食男女饥渴欲满，高低 古今书围祖国 何足道，如许 一些“人”是没有的，是稀缺的，是隐退的。

《金瓶梅》最牵惹人 的，我想，年夜 概里面有“人”吧。她不躲闪，她不躲避 ，她不遮蔽 ，坦荡地面临 “人”所有的一切。她是一部赤裸裸的世俗小说，她里面的世界，是“人”的世界，很喧哗 ，很世俗，很初级 ，很无聊；然则 假如 除去这些“人”，世界性巨大 构想 的价值也就变得死板 无味了。

小说，是论述 “人”的艺术，没有“人”，小说就没有了起点。

《金瓶梅》让我们登堂入室，成为一个窃视 “人”的学问家。《金瓶梅》是中国小说讲述“人”的一个动身 点，而她所讲述的，也有一个终点，谁人 终点是历代读者。分歧 的读者怀抱着分歧 的关怀 ，专注于分歧 的面向，拥有各自分歧 的时期 情感 ，以分歧 的配景 引起分歧 的感应。

但所有的落脚点，照样 “人”：西门庆的处心积虑，吴月梅的忍气吞声，李瓶儿的挣扎苦痛，韩道国的吹捧 ，那蹴罢晃荡的秋千，那宋惠莲黄灿灿 的钗子，都是家常如我们的街坊邻人 。

还有，那天潘弓足 看西门庆不来家，把两个丫头打发睡了，推往花圃 中游玩，将琴童叫进房与他酒吃，把小厮灌醉了，掩上房门，褪衣解带，两个就干做一处，他们是若何 颠鸾倒凤的呢，十多年前看时缺了一页，我至今时刻不忘 。

“人生有三乐，一念书 ，二好色，三喝酒 ，此外落落都无是处，若何怎样 若何怎样 ”。

1816年，日本汉学家蜀山人用华文 为小山田与清著《拥书随笔 》作序，于是感叹 。晚明却是 完整 以此“三乐”占领 生涯 中间 的世代。她的文化，是家常的文化，她的生涯 ，是布衣 的生涯 ，她的渴求，是纵欲的渴求。谁人 时期 的人们，在世 ，仿佛就是为了寻求 笑和欢快 。

15世纪中叶，市平易近 社会与布衣 小说同时勃兴，配合 之点即在于直面人道 的渴求。如同 我们如今 热衷于片子 、电视、商场、夜店，500年前的人们，也以那么热忱 的快乐 精力 去追寻享乐的文化。《金瓶梅》的文学，是实际 的文学，是“人”的记载 ，是“欢快 ”的定格，早一步写不出来，明日黄花 也复制不起来，只能让年夜 明王朝1566时期 的人们永远在汗青 中，在纸张中，在《金瓶梅》中自得其乐。

漫长的平生 ，辽阔 的世界，常人 总有些欠好 处，也总有些利益 ，多多担待以及珍爱 吧。同样的话，给送生涯 ，也用来感激 《金瓶梅》。

因为，自十多年前开端 ，许多 寂寞的日夜，读《金瓶梅》，我自发 更快速地舆 解了“肃静 忠诚 ”的生，还有不悖乎人道 的“人”。

年夜 事理 年夜 家都讲完了，我作为一个读者，就说这么几句云深雾绕的小感触 。

2018，5，13，午间闲敲

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