大年夜 英高不雅观 寺为文化旅游景点。　　大年夜 英高不雅观 寺，座落于大年夜 英县北通仙乡高山村境内之高不雅观 山上，与射洪县西南相邻。是大年夜 英县建庙历史 最悠久 ，历朝历代最有名 ，自然 生态情形 最优美 ，崇奉 区域最广泛 ，信众最多的古寺。相传高不雅观 寺始建于北宋时期 ，但据清初《蓬溪县志》记载 ，高不雅观 寺始有寺院应源于汉代时期 ，距今已有二千多年。

　　《蓬溪县志》记载 ：蓬溪有八景：高不雅观 有其二，一曰“高不雅观 鼓响,”二曰“佛岩夜灯。”据《清初康熙志》载：“县之东门外，高不雅观 山，夜至五更，鼓声大年夜 震”。“高不雅观 鼓响”是以 而被誉为蓬溪县八景之一。高不雅观 境域历为妻县、巴兴、长江、蓬溪县治之西，大年夜 英县之北而非“东门外。”妻县县治在今三台县妻江镇，高不雅观 寺正处其“东门外，”直线距离仅十多公里。高不雅观 寺，大年夜 英及周边区域内的海拔最高点，夜深人静，音传甚远，十多公里外的妻县县治“东门外”可闻也并不神秘。妻县立于汉代，高不雅观 建寺也应在此时。

　　高不雅观 寺建寺虽早，却屡遭兵燹数度被毁又数次重建。据考：北宋年间，寺院建筑殿堂有五座，且规模 伟大 ，喷鼻香 火鼎盛，常住僧人 50多人。明末清初，农民 起义盛于川中，地主 武装跋扈 狂 镇压农民 起义，加之异族 入侵，江山 易主，高不雅观 寺也在战火中被夷为平地。数十年后，信众自发 以石筑庙以防兵火。1951年石庙被毁。在八十年代 中期以来，由智益老衲 人 和现任主持宗静长老带领 千里内外 的信众，发心重建名山遗迹，募化捐资数十年又重建寺院，信教群众远及成都、重庆、峨眉等地，而以三台、射洪和大年夜 英信众居多。

　　高不雅观 寺有名 川中，历代志士名人往拜不迭，捐赠甚多。相传明末清初战乱中，寺院被毁，住持 以身殉寺为勉励 后人重建寺院，留下一纸遗书“高不雅观 寺，雄伟 又尖端，山内藏有二十四金瓦砖，假使 有人拾着，重建寺院 此不雅观 山，上至查家咀，下至奶头山。”事实证实 ，寺内及山中切实其实 宝藏不少。虽历经数次灾害 ，多半 宝藏被盗散失落 ，但在八十年代 以来的重建中仍发掘 出独角水兽化石、汉代古币、印盒、凤凰杯、宋代铁币、檀喷鼻香 弥勒佛以及历代佛学 经书 等大年夜 量宝贵 文物。“高不雅观 鼓响”声名 远播，“佛岩夜灯”堪称一绝。高不雅观 寺东南一侧有禅师洞，深数米，底部临岩壁一方有0。此为寺院历代住持 闭关-之所，相传燃灯古佛云游时曾在此-，凤凰杯亦创造 于此。夜间数十里外可透过0窥见禅师洞灯火，此处故名“点灯岩。”据《清初康熙志》载：“高不雅观 下，名曰点灯岩，岩洞有燃灯石佛一盏，于万历年 后飞至潼川（今三台县）望川山（本年 夜 英县象山镇境内），其灯始灭。”

　　重建

　　重建之寺院由大年夜 雄宝殿、天王殿、不雅观 音殿、财神殿、客房和五不雅观 堂等组成 。前后三座山门 、塔林和休闲亭阁正在筹划 之中，“佛岩夜灯”和明朝十八代明荣禅师古墓等业绩 保存 无缺 并修复一新。

　　高不雅观 寺山形奇特 秀丽，由西南、东南、西北三条狭长的山岭托起，与大年夜 英县之五凤、望川成鼎足之势 而高于二山。立于高不雅观 绝峰，可鸟瞰大年夜 英全境，因而谓之高不雅观 。西南山岭之奶头山及岩造形出“弥勒参禅图，”西北山岭之七座山丘整洁 整洁 地拱向北面明月山，构成 “七星拜月图。”东南山岭蜿蜒十数里如长龙，龙头直探妻水。七十年代 末以来，蓬溪、射洪和三台境域数十万劳动者在当地 政府 的引诱 下，历经二十余年植树，造就 了以高不雅观 山为中央 的数百平方公里的林海。立于寺院山门 外可见林海如潮，万峰碧透。　　(暂无图片，迎接 供应 。)