作者：儒风年夜 家

朗诵：简宁

起源 ：儒风年夜 家（ID：rufengdajia）

慈怀音乐推举 一曲《理解 》

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《黄帝内经》开篇指出了一个主要 的事理 ：人的寿命与分寸和度有关。

黄帝问他的先生 歧伯：我据说 上古时刻 的人，年纪 都能跨越 百岁，动作敏锐 ；

如今 的人，年纪 刚至半百，就虚弱 了，这是因为 时期 分歧 ，照样 因为今天的人们不会摄生 所造成的呢？ 

岐伯答复 说：上古的人理解 摄生 之道，可以或许 取法寰宇 阴阳天然 变更 之理，饮食有控制 ，作息有纪律 ，既不外 度操劳，又不外 度纵欲，所以可以或许 形神俱旺，调和 同一 ，所以能保养 天算 。 

岐伯比较 上古之人与后来的人，他说，如今 的人把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生涯 成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使**竭绝；

因知足 癖好 而使真气耗散，不知谨严 地坚持 精气的充斥 ，不擅长 统驭精力 ，而专求心志的一时之快，忤逆 人生乐趣，起居作息，毫无纪律 ，所以到半百之年就衰老了。

可见，在岐伯眼里，人只有在有节度的生涯 中能力 保养 天算 。

分寸和节度，是摄生 的第一妙法。 

人的生涯 如果 掉 去了分寸和节度，只靠药物和补药摄生 ，那就真是本末倒置 了。 

所以《黄帝内经》一开端 就指出这一点，就是要人明确 ，任何药物、任何医术都不克不及 取代 有节拍 、有分寸的生涯 。

人生好在适度。

适度的饮食能力 滋养身材 ，过了对身材 就是有害的。措辞 做事也无不如斯 。 

对什么样人，就要说什么话。

《增广贤文》有云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”

同伙 之间，可以开开顽笑 ，说些私密的话题，但也要控制 分寸。

对生疏 人，则不克不及 过多泄漏 本身 的小我 信息，以免中了别人的骗局 。 

《周易》中说，圣人“知进退生死 而不掉 其正”。 

在本身 才能 不足的时刻 要学会韬光养晦，蓄积力气 。

在飞黄腾达的时刻 ，要理解 适可而止，以免乐极生悲。 

《周易》以为 ，高超 的人做事，没有必定 的章法，独一 的一点就是要赓续 变更 ，依据 工作 的形势，赓续 变更 ，控制 必定 的分寸。

高超 的人知道什么时刻 进步 、什么时刻 退守，这就是圣人的做法；能年夜 能小，能屈能伸，能隐能现。 

汗青 上，因为不理解 控制 分寸而掉 败的例子触目皆是 。

范蠡和文种是赞助 勾践灭吴的两年夜 功臣。勾践灭了吴国，开庆功年夜 会，年夜 赏功臣。 

这时刻 ，范蠡已经带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。

范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该珍藏 起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这小我 ，可以跟他共患难，弗成 以共安泰 ，您照样 赶紧 走吧。” 

文种不信，依然享受高位，成果 有一天，勾践派人给他送来一口剑。

文种一看，恰是 昔时 夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。他痛恨 万分，最后自刎而逝世 。 

反不雅 之，汗青 上有所造诣 的人，无不是把握分寸，控制 火候的高手，如郭子仪、曾国藩等等。

可见，分寸与节度对人生的主要 性。

*注：配图来自摄图网

*作者：儒风年夜 家，起源 ：儒风年夜 家（ID：rufengdajia）。

*朗诵：简宁，声音控。世界如斯 喧哗 ，愿用声音给你这一刻心灵的安定 。小我 微信：jianning20171114

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