《麦田里的守望者》为世界进献 了一个词语：守望。教导 不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个凌晨 ，一位男士在海边漫步 ，留意 到沙岸 的浅水洼里，有很多 被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干枯 而逝世 。这位男士忽然 发明 海边有一个小男孩一直 地从浅水洼里捡起小鱼，扔回年夜 海。男士禁不住走曩昔 ：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不外 来的。”“我知道。”小男孩头也不回地答复 。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边答复 ，一边捡起一条鱼扔还年夜 海。

其实，这个故事正好 对应了泰戈尔白叟 的一句话，“教导 的目标 应该 是向人传送性命 的气味 。”是以 ，教导 之”育“应当 从尊敬 性命 开端 ，使人道 向善，使人胸襟坦荡 ，使人唤起自身身上美妙 的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的俏丽 心情 。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到黉舍 ，他就会交给那位教师一封信，信中写道： “ 亲爱的先生 ，我亲眼看到人类不该 该见到的情景：毒气室由学有特长 的工程师建造；儿童被学识广博 的大夫 毒逝世 ；幼儿被练习 有素的护士杀戮 。看到这一切，我疑惑 ：教导 毕竟 是为了什么？我的要求 是：请你赞助 学生成长为有人道 的人。只有使我们的孩子在成长为有人道 的人的情形 下，读写算的才能 才有价值。”

很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教导 者的目标 是使人的魂魄 获得 锤炼 ，战胜 兽性而转化向天使的一面。教导 是人的魂魄 的教导 ，而非纯真 的理智常识 和熟悉 的聚积 。这是教导 长远 而巨大 的最终 旨趣。不然 ，你拥有的常识 愈多，对人类，对性命 的伤害 愈年夜 。在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚，因论文奖落第 ，嫉恨、掉 望包围 着的他，竟然**打逝世 了4位太空物理学家，继而仇杀了本身 的获奖同窗 。河南宣化一位16岁少年刘某因与女友打骂 ，竟然丧尽天良 地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2逝世 13伤。时下，我们的黉舍 教导 往往疏忽 了学生根本 人格、根本 道德、根本 情绪 的养成，乃至 于有些学生对性命 、对世事愈来愈冷漠 、冷淡 甚至冷淡 。

所以，一位日本教导 家说过如许 一句话，我们要造就 学生“ 面临 一丛野菊花而怦然心动的情怀 ” ，这种情怀就是在乎沙岸 上每一条小鱼的性命 的男骇所拥有的情怀。不然 ，视小鱼如草芥，给鲜花以践踏 ，即使其道德评分或许很高，也掉 去了人的性命 价值。对人的尊敬 ，对宇宙的敬畏，最根本 的就是尊敬 性命 的存在，知晓性命 的弗成 反复 性。人不该 无故 地褫夺 性命 ，即使长短 常初级 的性命 。当一小我 对初级 的生物或动物毫无垂怜 之情时，你能指望他尊敬 高等 的性命 吗？反之，当一小我 充斥 了对小草、小鱼性命 的关心 时，对于高等 的性命 、对于人的性命 ，他能不尊敬 吗？

前人 说：“哀，莫年夜 于心逝世 。”一个对外部世界冷淡 无情的人，是没有愿望 的人；一个由很多 对生涯 、对性命 无动于衷的人构成 的平易近 族，是没有愿望 的平易近 族。作为教导 者，也许有很多 具体的工作要做，有很多 具体的课业要抓，但造就 学生优越 的思惟 品德 、人文情怀，个中 最基本 、最基本 、最主要 的一点乃是叫醒 学生尊敬 性命 的良知。

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